反思

回到家聽到驚赫的消息
大伯的腎不能再用了
也不能洗腎了
更不能吃東西
快…
為什么人之將死
才領悟生命的可貴
才發覺永生的重要
如果有一天你就那么的不幸運
在沒有任何警覺下就去世
你來得及悔改信主嗎？
你為你的死預備好了嗎？
為什么不把握時間
快快接受耶穌基督為你生命的救主
在你肉體還活着的時候
能體會豐盛的人生
能享受敬拜親近上帝的機會
圣經這么說：

1。我實實在在地告訴你們：信的人有永生。（約6:47）
2。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，并且在末日我要叫他復活。（約6:40）
這話是可信的！
人的話，要加上行動才能算數。
有時人也言而無信
但是
上帝的話是信實的
必定成就！
人很喜歡在各方面做投資
哪方面好就往哪方面投資
你要投資在天國嗎？
我可以很肯定的告訴你
投資在天國
是你一生獲益的選擇

我已經為我的死作了準備。
將來得着榮耀的身子
在天上和眾多神的子民一同榮耀上帝
而你呢？
凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？（約11:26）（飛魚）

为何惧怕极端宗派？

一些基督徒团体刻意跟灵恩宗派保持距离，以免自己被污染，如一些唐崇荣牧师的拥护者。然而我却看到灵恩宗派没有这方面顾虑，他们如鱼游四海，在扩张境界——他们透过媒体如GOODTV，或夹着成功地快速成长的吸引力，开始影响了传统保守思想的信徒（现在许多卫理信徒家里都有GOODTV，或灵恩宗派的影音、书籍产品。一些会友告诉我他们都有在看，而且他们讲员讲得实在是好；一些堂会与牧者甚至去观摩了很“复兴”的灵恩宗派教会......）。
灵恩宗派可能是无心插柳，但是可谓成功地发展另类的宗派合一——他们在潜移默化地让别人接受，甚至成为灵恩伙伴（西马许多卫理堂会就是实例）。
不久前，我在探索可否与安息日会合作，参考了一些资料，并且询问了卫理神学院院长与我们的会长，得来了一个令我反思的问题：我们是否还是消极地刻意与极端宗派保持距离，还是要积极地与他们作朋友，以反动地影响他们，理由是：安息日会当初的确被很多福音宗派认作异端，但是在跟福音宗派更多的接触后，他们开始“回归”正统，虽然仍然还没有完全“归正”（仍是极端），但已不属异端了。
我们跟异教异端可以有对话互动，跟同是主内儿女的极端宗派，如：纯福音教会、城市丰收教会、一些跑灵恩路线的SIB教会、一些地方教会等，为什么不能更多一点地沟通与合作呢？我们是要“被合一”，还是要进行反动而影响他们“归正”呢？


取自余家振牧师部落格,美里感恩堂

衛斯理約翰John Wesley

衛斯理約翰生平简介

（1703年6月17日—1791年3月2日），英国国教神职人员和基督教神学家，卫斯理宗（Methodist Church）和卫理公会的创立者。
十七十八世纪，英国的社会，政治经济和宗教全都陷入动荡不安混乱局面。贵族阶级控制国会，操纵教会，支配商业；平民则过着牛马不如的生活，衣不得暖，食不得饱。
尚幸因有了不少的新机械的发明和新兴工业的萌芽，英国渐从农业国转变为工业国。虽然如此，因阶级的分争强盛，贵族和平民的阶级分明，平民倍受贵族欺压，生活贫困；学校只供贵族子弟受教育，平民子女全无机会入学，造成平民永无翻身之地。平民终日过着牛马般的劳力生活，闲时男女就酗酒滋事，社会道德低落。
有人以为英国在十九世纪之称霸，是由于他的工业革命，使国家致富所产生，殊不知在这同时更由于宗教复兴，令许多人悔改离罪，产生一种向着神、追求遵行神旨意的心志，才使劳资协调，大家共同努力发展。而领导宗教复兴的主要人物之中，卫斯理 . 约翰的功劳要称最大。

在卫斯理之先，英国教会已陷于唯理主义派、道德低落，到处是酒馆，灵性穷困，当时的圣公会国教并无法维持百姓的道德。神给他们兴起卫斯理兄弟两人和威特非德等人，作他合用的器皿，使英国的景象焕然一新。

在他品学兼优毕业后的头几年，大部分时间帮父亲作事，后来他兄弟二人与另几位同学发起组织了一个小小的同志会，以求学自修为宗旨，但以后又互勉应多读有益之书，以作灵交，以祷告读经为该会的宗旨，并将生命全献于主，遂被人认为“圣洁会”，因会员须遵圣经规定中而立身行事，故给他们一个“循道派”的绰号，想不到后来竟然作他们这个宗派之名。一七三五年一位颇有影响力的人，名叫威特非德加入他们的同志会，他讲道表情颇吸引人，并曾去美国促使一次极大的灵性复兴。

老卫斯理逝世后不久，他们兄弟二人不能继任父亲之遗职，遂受聘往美国传道。途中遇莫拉维弟兄会中之人，对大风浪怡然无惧，使他钦佩他们对神的坚定信心。卫斯理 . 约翰在美国工作虽极努力，又有语言天才，也能用德、法、义、诸国语言讲道，但毫无功效。他们回到英国不久，又认识一位莫拉维兄弟会的见勒尔，讲及须将自己先降服主前，并且立时悔改归正，以及因信称义等道理，这给他真正经历主已为他铺了路，从此多与他们来往，他虽佩服莫拉维兄弟会的许多规则，然而仍有些意见上的不同，所以没有加入这个组织，回到英国后，乃到处游行布道，多以“因信得救”为福音的主题。

卫斯理·约翰因心里有圣灵之火的燃烧，放胆布道，词意切合实际，所以听众大受感动。然而也有民众群起攻击，甚至有危及他的生命的可能，但他未被阻吓。同时教会人员不满于他讲道时所引起的宗教兴奋情绪，也有反对他的工作。 卫氏在工作上很有组织能力，当他看到信徒人数日增，就仿用莫拉维兄弟会的方法，将教会中的老幼信徒，分成若干小组，以便彼此相顾，激发爱心，设立平信徒为组长，专人负责组员的灵性，每周聚会一次，各述自己的感触和经历，彼此勉励，这也算是循道会的一个特点。
卫氏游行布道遍及英国各地，因一人的力量不足，便分派许多同工协办。他每天除办事著书外，还要外出传道，年轻时骑马为交通工具，年老时则坐车，车内放有书桌以便工作。他很赞助慈善事业，例如：释放黑奴，开办主日学，印发布道单张，设立圣经会，大大推进复原派(恢复早期教会信仰)的宣教事业。

有人说从一七零零年到一八零零年，感化人民之多再没有第二个人胜过卫氏，这是不错的。他确是教会史上最伟大和最具有影响力的宣教士之一。四十余年中他行走廿五万英里。讲道四万次，渡过爱尔海峡五十次，著作达两百册。卫氏开始于露天布道，由于多数牧师反对他在教堂中讲道，即或许可的话，也无法容纳成千成万的听众。后来他只好另建礼拜堂，组织教会，奠定了普世循道运动的基础。

卫氏的婚姻在他的生活中是奇怪而不幸的事，在他四十八岁时才和一位已有四个孩子的寡妇结婚，她的性情暴戾多疑，不住为难阻碍卫氏的工作，特别反对他旅行布道，全不了解卫氏工作的重要性，更从无帮助卫氏之心，最后这位妇人就离家独自生活去了。看来有神的美意，假如卫氏安享了家庭的乐趣，他可能不会努力从事英国福音复兴运动的伟大事工了。反之，假如他娶妻得人，非但生活幸福，更可在圣工上帮助他，那更是美事。

一七九一年卫氏在重病中，振起精神勉强说：“世界最好的事，就是神与我们同在。”同一句话连续三次，当晚只能喃喃的说：“赞美，赞美。”次晨说声“再会”！气绝安息了。

約翰．衛斯理對循理派的傳道人，要求很嚴格：
1. 勤勞。不虛耗一分鐘。
2. 嚴肅。不輕浮，說笑。
]3. 少同女人說話，特別是年輕婦女。
4. 不在婚姻上隨便，要先同弟兄們商議。
5. 不輕信別人的壞事。
6. 不談論別人的壞事。
7. 告訴每個人你以為他有錯誤。
8. 不要裝紳士。
9. 除了罪以外，別無可恥的事：無論打柴，打水。
10. 守時。作任何事都要準時。
11. 不在你講多少次道，負責多少教會，儘量多救靈魂。
12. 在所有的事上，不要任己意，要像福音之子。

资料取自：
1。新加坡卫理华人年议会网，专文
2。基督徒生活网－《世界基督教历史故事》第7章
3。活水网页－约翰·卫斯理小传
4。圣经小百科IV－卫斯理·约翰的日记

整理：黄伶妃
備注：若你們有興趣想要更進一步了解咱們衛理宗派創辦人約翰·衛斯理的真實故事，不妨聯絡我，我已經整理部分資料了，我很樂意和大家分享。

破碎脸，天使心

《活着真好》
破碎脸，天使心
萧丽君古晋生命教育巡回讲座

她以一张破碎的脸，努力塑造一颗完美的心。25岁以前，她尝尽人生悲欢离合的痛苦。今天，她虽然带着一张破碎的脸孔，却以一颗天使心用爱看待这个世界，投入回馈社会的辅导工作。许多曾经试图自杀的人，经过她的辅导，重新抬起头，认识生命。她就是已经拥有两段反差极端人生的萧丽君。

打从4月1日连续15天，她在古晋多达10余间中小学及教会进行生命教育巡回讲座，与中小学生和古晋市民做了一次迸发出灿烂火花的心灵碰撞。此《活着真好》生命教育讲座由砂劳越I-Youth青少年组织自2004年开始社区服务以来〈I care kuching系列〉的另一项活动。讲座宗旨是要提醒青少年如何在求学时期洁身自爱、珍惜生命及如何避免陷入犯罪事件并协助提升和建立时下青少年有正确的道德意识，价值观和明智的选择。

萧丽君姐妹亲自分享其生命见证，真心剖析自己。以过去坎坷的经历帮助那些濒临绝境而沮丧绝望的人，希望他们能像她一样勇敢地活下去。她出生于西马雪兰莪。目前是台北传神《希望线》辅导员。前后曾在美国、台湾、新加坡、马来西亚等国家举办超过两千场的讲座会。

萧丽君来自贫穷的破碎家庭。曾经经历花样时期的她，原本能与普通花季少女享有正常的生活。奈何天意弄人，正值青春期的她，血气方刚，初涉爱河却遇人不淑且未婚生子，婚姻亦过不了三年之痒。被丈夫遗弃后的萧丽君，在夜总会里谋生，过着醉生梦死的生活。某深夜，一名酒客装着胃痛摸上家门，伺机向她行凶。凶手在她后脑砍了10刀，颈部两刀，手指砍断两根，脸上像剁猪肉般乱剁，凶手还把滚烫的开水浇在她的脸上。从此毁容，跌入了前所未有的幽谷。毁了容的她再也不敢接近社会，亲生儿子拒她于千里之外，顿时感到茫然无助，曾萌轻生念头。数年内，萧丽君的脸孔，经过24次换皮手术，由身上各处不同地方割下来的肉补上去，这痛楚非常人所能及。她曾数度患上失眠症、恐惧症和忧虑症，一蹶不振。一直到她认识了真神，生命开始了不一样的旅程。认识上帝给她的生命带来极大的盼望和祝福。接受主耶稣基督后，她欣然接受坎坷生命的事实。“哈利路亚”这看似普通的名词成了她的座右铭，时常感谢赞美主的她，人不仅变得漂亮，心豁然许多，也格外活泼喜乐。这份喜悦也感染了她身边的朋友。哥林多后书5：17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。今天的萧丽君非比昔日的她，此时的她是个在基督里全新的人。

萧丽君热切地劝告时下的青少年必须尊重生命，做事需三思。她也奉劝家长们要注重孩子们的生命教育，年幼时就要好好与他们沟通并给予适当鼓励。（妃）

受难思

唐崇荣牧师其中一本著作《异像、呼召、使命》提到一个我从来没思想过的。The passion of Christ《耶稣受难记》里主要强调的是什么？这是值得思想的问题。这部影片的内容设及耶稣是怎样为我们受苦、受难，但其复活的强调并不强。神要如何用这部影片，使人得造就呢？教会、我们应该继续把福音带出去。若我们不强调主的复活，那这部影片就没有意义价值。因为外人会认为耶稣输给强权，众人声音得胜了！保罗说若我们不传福音，我们有祸了！你们曾欠债吗？也许有的人会自鸣得意地说不曾。但我告诉你，你有！你欠的债是怎么也数不清。是你一生人也许还不完。你欠了未信主福音的债。我们自以为自己配得上帝给的福分，恩典，得救。但其实我们不配！！我最欣赏保罗了，他逼迫教会、他知道自己是不配得，他没有“自私”地向神要得救的方法，他只问了“主，我当做什么？”（使徒行传）我也是不配得的。求主怜悯我！送大家这两首歌：

最痛的时候



祢是我永远的救主


妃

拥抱

灵修心得：
好施舍的必得丰裕，滋润人的必得滋润。箴言11：25

你多久没有给人一个真诚的拥抱了？现今世代，真诚、温暖的拥抱不再有。取而代之的则是责任性，没具任何意义的拥抱。拥抱后随遇而来的是空虚、落寂。我们不再相信拥抱、不再相信它代表的意义的地步。怜爱人的上帝愿展开双臂拥抱我们，为我们痛苦的心灵注入慰藉和希望。他要我们拥抱，拥抱像仁慈而关爱的言语一样，也在这节经文的保证之列。

决心与行动：拥抱一个人吧！

国会大选成绩感言

三八大选大震撼，在野党夺5州，国阵重挫。全国大选五州变天，在野党大唱丰收，夺得五州政权，即槟城、吉打、霹雳、雪兰莪和吉兰丹。这是立国以来，国阵最惨痛之重挫。

砂劳越情势
火箭古晋突围，而国阵再度以狂风扫落叶之势，在31个议席中狂扫30席。反对党之中，唯中选者仍是民行党砂州秘书长张健仁，其多数票较上届大增，高达9952张。

西马情势
由人民公正党夺下吉兰丹和吉打政权，其余州属即霹雳、雪兰莪和槟城由民行党夺下。目前槟州首席部长讲由民行党林冠英、即林吉祥之子胜任。从前任首席部长许子根（民政党）手中接任。

无论是谁大胜，我们基督徒应做好自己的本分，在主里顺服掌权执政者。

认识国会大选

马来西亚是个君主立宪（Raja Berpelembagaan）的国家。她的象徵性统治者称为最高元首（Yang Di-pertuan Agong），由七个马来州属－柔佛、雪兰莪、吉打、霹雳、吉兰丹、彭亨和登加楼的苏丹（Sultan），加上森美兰的严端和玻璃市的拉惹中轮流担任，每任五年。另外四个州属有象徵性州元首统治（Yang Di-pertuan Negeri）。

行政（执法）权主要是操空在首相所领导的内阁手中（Kabinet）。马来西亚宪法规定首相必须是马来西亚国会下议院的议院，即是（Dewan Rakyat）中选出，其对下议院的控制必须得到最高元首的承认。内阁是在马来西亚国会上议院（Dewan Negara）及下议院（Dewan Rakyat）中选出。内阁必须向上下议院报告。

国会由上议院（Dewan Negara）和下议院（Dewan Rakyat）组成。最新资料，所有70位的上议员的任期年为3年，其中26位是由13个州属中分别派2位州议员选出，另外44位是由最高元首在首相辅助下委任。其中2位从联邦直辖区吉隆坡选出，1位从Labuan和Putrajaya选出。222位下议员（Dewan Rakyat）是在全国各选区中被选出，任期为五年。委任为州议员的可在担任下议员，但不能担任上议员。联邦政府及州政府分别有立法权。

目前，我们正在进行的选举是是选出国会中的下议员。回顾历史，一直以来巫统（UMNO）的议席占居多，尽管朝野党（意即民行党，公正党，回教党）都展开激烈的竞争，但基本上都是由巫统为首的政党执政。根据2004年第10届的大选，下议院共有219个议席，议员们任期5年。（特别情况之下，首相征得最高元首批准下会在未满5年解散国会，重新选举。上议院不要会受任何影响。）以巫统为首的国民阵线（简称国阵）拥有199个议席，占议席总数90。86％，反对党共20席，其中伊斯兰教党6席、民主行动党12席、人民公正党1席和独立人士1席。至于今年会有什么看头，有待今晚成绩的揭晓了。

连续13天的竞选，各区候选人纷纷办了讲座会来为自己拉票。由于在讲座会这几天学校都会考试，所以没有机会去聆听各候选人的讲词，唯从报章和视频上觅他们的说词。昨晚庆祝完小妹生日，经过宗林园，有幸看到这么人潮沸弗的场面，原来是民主行动党在此演说。拉开车窗，想仔细聆听他们的说词，可惜太多人，只好离开。无缘赌赌这位大家熟悉，说话一流的张健仁。后来就到King Centre，因为人联党候选人沈耀荣在这演说。此时，真是小巫见大巫，情况可真是有别，和刚才在宗林园的场面可真无得相比啊！人潮稀落，出席的都是上了年级的白发一族。听了沈先生的执友为他助选的说词，我想如果沈先生真的败在张先生手上，那我想可能多半原因是助选者的错吧。演说中都是提及民行党的不好，什么零蛋啦、不会下蛋的公鸡啦、骗票啦等等不文雅的言词都给搬了出来。如果我是演说者，我会选择向民众表示若我中选，我会怎么去服务、效劳人民。这里的呼喊声、掌声不及民行党那里来的热闹。

参政，唉哉！政治是黑暗的，但若没有一个公正，敢做敢为的议员，社会还是腐败的。和其他国家相比，我想我们的国家还算好！今年大选日（Polling Day），谁胜谁负已有待人民的选择。国家兴亡，“人民有责”～

祷文：创造宇宙万物的主宰，求祢赐下智慧，开启我们的双眼，投下合祢心意的一票。无论谁胜谁负，求神引领领袖们能好好为国家、社会、治安、人民服务。谦卑跪在祢面前祈求，奉耶稣基督圣名求，阿们。

文：妃
（参考中六PA,Longman出版社）

这是什么世代？你说说看…

现今是什么世代？
科技发达的世代、
文明的世代、
强调个人主权的世代、
争夺名利的世代、
畏惧强权的世代。
世界的腐败，人人过着醉生梦死的生活、滥交、磕毒、示威、堕胎、色情、抢劫…
你有份吗？
有！
难道你能说你没有吗？
肉体上不犯罪，难道意念上没有吗？
我们需要悔改、回转归向上帝！
我们需要寻找失散的灵魂，
带临他们进入神的国度！
不放弃他们，
因为神从来不放弃他们。
人子来，为要拯救世上一切。

文:妃