那晚在海霸王 顾问的话/池贤新
那天少年人说要去海霸王聚餐，还特地跑来问我能不能一齐去，我天真以为是什么的庆祝会，就想其他顾问该也会去吧，就一口答应他们了。后来在问清楚之后，才知道是特地为了我这个喜皮笑脸的老顾问来个欢送会。我心中不其然回想自己在少团中所付出的，根本是不配也不敢要求他们的回报。
“欢送”意指把人欢欢喜喜的送走，那是说被送走的人就不好意思再回来了。少年人安排这欢送会真叫人喜悲掺半，喜的是他们长进，看到他们都在主里成长，心中的喜乐莫过於此。另一方面，为了要离开这群天真又活泼的少年人，往后的日子少了他们的欢笑声，不舍之情油然而生。
屈指一算,不觉间也当了三年的少团顾问，所谓“顾问”就是要有顾有问，只是我这老顾问时常都以事奉忙碌为由而忽略了少年人的需要。其实他们的要求很简单，就是顾问们多一些的陪伴和聆听。感谢主让我今年有多次机会和这班少年人在一起，我们到 Mt.Singal登山,去Permai Beach听风和浪，也到Ocean Park踏青,最远的则是一行20多人跑到Sibu作4天3夜的亲善之旅。我在想成年人时常接触社会丑陋的一面，能与少年人一起感染他们的真善美倒是一种的福份。
那晚在海霸王有20多位少年人为我们一家饯别，在场的还有牧师和师母。桌上的每一道菜肴都代表他们的心意，吃在口里甜在心里。过后他们还献唱了两首诗歌，让我这老顾问感动之余，心中实在受之有愧呀！谢谢你们让我成为少团的顾问，使我生命中留下美丽的回忆。
最后我深深祝福你们，圣经说“不可叫人小看你年轻，总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上都作信徒的榜样” 晋光少年你们是有福的，因为不止上帝爱你们，众顾问也爱你们，加油。。。不要令顾问失望哦！
2007年11月20日 星期二
2007年10月19日 星期五
因为我们是与神同工
因为我们是与上帝同工的
主席:大清早，在拿撒勒的木匠还未上班之前，工具们决定开一个紧急会议解决当前的危机。首先担任会议主席的是锤子弟兄。会议一致裁决要开除他，因为他总是在工场里吵吵放嚷。“要我走吗，没问题。”锤子气煞地说，“不过，钻子弟兄也得走，因为他到底也是个无名小卒，给人一点印象也没有。”
钻子老羞成怒，站起来说：“好吧，走就走，可是螺丝也不能留下，他扭啊扭，转啊转，也不见得有何作为。”
“哼，留下来又有什么了不起！”螺丝很不服气，“只是，刨子也该走，他只会在表面上工作，一点深度也没有。”
“什么！没有深度？”刨子叫嚷起来。“那直尺弟兄也好不了多少，他总是量算别人，以为自己才是对的。”
直尺反驳他说：“砂纸还不是一样吗！他好粗鲁哟！总是惹怒别人。”
在一片喧哗声中，拿撒勒的工匠提早上班，走了进来。他又开始一天的工作。他首先绑起围裙，走近工作台，动手造一座讲台。他使用螺丝、钻子、砂纸、锯子、锤子、刨子和其他工具。干了整整一天的活，总算把讲台做成了。锯子弟兄突然醒悟过来，说：“弟兄们，我现在明白了，原来我们都是与上帝同工的！”
在您周围相识的朋友当中，有哪一位你认为没有尽责去做他该做的工作吗？也许你该三思而后才批评和挑剔这位同工。假如因自私的论断，使得这位与上帝同工的人被扔掉，以致上帝在地上的工作被耽搁，谁该对上帝负责呢？(CEC)
2007年10月17日 星期三
你问我答1
“我所说的是我不明白的。。我问你，求你指示我。”- 伯四十二：3 - 4
问:如果有一位基督徒和一位非信徒，他们是真心相爱的，那要怎么办才好？因为圣经里有说信的和不信的不能在一起。
答:你要明白圣经讲这个道理的背后原因。这乃是完全出于神对我们的爱，不但是要保护我们免受伤害，无论是在心灵或肉体；更主要的是要保存我们对神的专一信仰。这要怎么说呢？我身边就有这样的朋友，信主与不信主的来往，日子久了之后，结果信主的伴侣就慢慢冷淡下来，很少会去教会，同时也离弃了神，因为信心的软弱。有些甚至还跟到其他的信仰，真是可悲啊！所领受的不再是福气，反而是神的咒诅临到。想想看若是蒙恩得救的恩典没有了，那种下场不是更可悲嘛！哀哉、哀哉！好好查看圣经中旧约的以色列人进了迦南地之后，因为与本地的外邦人有染，结果大多数的子民都离弃了神。这时咒诅就临到，以色列完国，他们被掳到外邦去。70年后才因蒙神的怜悯，回去重建家园，但不是复国。
那你也可以说我能够带领他信主，这样不是可以在一起了吗？！这当然是更好。但人却是善变的，因为许多的因素，你必须清楚这一点！除非你对神有很坚固的信心，把神摆在你生命中的第一位。没有的话，你反过来是被你非信徒的伴侣所影响。感谢主，我就有这样的朋友。他对神很有信心。他的女朋友本来不是信徒，但在他们还没开始交往之前，他就告诉那个女的，除非她信主，没有的话，他们都不能走在一起。起初，那个女的当然有些不满，但在神却是无所不能，因他能改变人心。后来，那个女的分享她的见证，神如何的带领她，直到她完全顺服。他们现在已经成为夫妇了，大大梦神的祝福。哈里路亚！
问:这个世代还有先知?这个世代还需要先知吗? 先知的功能是否还存在? 我们怎么能确定一个人是否先知?先知说语言是一种恩赐吗?
答:首先，我们必须弄清楚先知的定义，他的身份，他的职责，神的主权和圣经启示的阶段。
我本身是觉得这个时代并不需要什么先知，因为神已经将他的话完全启示在圣经当中了。我们只要根据圣经的启示就好了，况且圣经就是指神的话。在旧约时代，神必须要兴起先知来传达他的话给以色列子民。后来直到新约时代，神的话已经完全启示好了，透过十二个使徒，包括保罗在内。这些信息不只是给以色列子民，更是给所有的众教会。过后再也不需要任何的启示了。就算有的话，也只能是属于个人的启示，不能强调为大众的启示。
神可以透过异象来表明他的心意，那是他人与神之间的事，牵涉到的人也不是很多。然而，先知所传达的信息，是给众人的，属于普世性。先知的信息包括以基督为中心、由基督解明、见证基督、讲说恩典和救赎、永远有效的启示。新约时代的先知，他们的信息包括证明基督有先知的职份、应验旧约预言、有圣灵降临和充满、神为教会而设立的、作劝勉的工夫、解释神的旨意和说预言。
希望我的回答能帮助到你，若要有更详细，那就必须找你堂会的牧者了。
问：上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗？
答：这个问题时常以不同的形式出现，如：上帝可以造一个四方形的圆吗？或他既是无所不能，为什么不除去人间一切的苦难？我们当然可以把它一笑置之，但实际上，问的人是对上帝的“能”有所怀疑，所以我们应该正视之。《使徒信经》里有“我信上帝，全能的父。。”这里的“全能”是译自希腊文的pantocrator，及拉丁文的omnipotens，原意并没有现在的人所了解的那种“无所不能”(英文的omnipotence)的意思。近人称上帝为“无所不能”，意思是他的能力大得什么都能作，或只要他愿意，就什么都可以成就。其实这些意思既不属于圣经，也非信经的宣示。在旧约圣经里，“全能”或“大能”是有三个层次的意义。第一是军事上的经验，即耶和华把以色列选民从敌人的手救出来，因此，“全能”的观念是与耶和华在历史上的参与紧联起来的。第二个层次是信仰上的，就是全能与创造和救赎相连起来，见于先知书，如赛四十二：10 - 17，耶三十四：5等。第三个层次是用在崇拜仪式上，形容上帝的荣耀，崇拜者以上帝的全能来对比他自己的软弱和限制，进而求上帝施行拯救，如诗六十九：14，九十一：1等。到了新约，三个意思都在上帝的管治权上被总摄起来，这就是pantocrator说的意思了。启十九：6 说：“主我们的上帝，全能者，作王了。”他的作王是借基督的国度表达出来的。这时期用的全能，常与“权柄”、“王位”、或“宝座”相连起来，目的是指出上帝的全能，是以他对世界的管理和统治，和对历史的掌权和引领有关系。所以上帝的全能绝对不是一些抽像的观念，让人作无益的猜度，如上帝能不能造什么。。上帝的全能是强调他的工作，特别是在创造和救赎方面的具体工作。
话又说回来，全能的上帝其实有许多事情是不能做的，如上帝不能背负自己、上帝不能说谎、上帝不能虚假、上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪。上帝有太多的事不能做，因为他的本性是他自由的约束。上帝不能作不义的事，因为他是一个公义的上帝，他的公义成为他可能不公义的约束。人的观念是，他什么都能做，才叫全能。但上帝的全能，包括他不愿意做那违背他本性的能力。所以那全能是有义的约束、善的约束、圣的约束、爱的约束。
摘自青春俱乐部《难题解答》和网上灵粮http://www.pcchong.com/index.html
问:如果有一位基督徒和一位非信徒，他们是真心相爱的，那要怎么办才好？因为圣经里有说信的和不信的不能在一起。
答:你要明白圣经讲这个道理的背后原因。这乃是完全出于神对我们的爱，不但是要保护我们免受伤害，无论是在心灵或肉体；更主要的是要保存我们对神的专一信仰。这要怎么说呢？我身边就有这样的朋友，信主与不信主的来往，日子久了之后，结果信主的伴侣就慢慢冷淡下来，很少会去教会，同时也离弃了神，因为信心的软弱。有些甚至还跟到其他的信仰，真是可悲啊！所领受的不再是福气，反而是神的咒诅临到。想想看若是蒙恩得救的恩典没有了，那种下场不是更可悲嘛！哀哉、哀哉！好好查看圣经中旧约的以色列人进了迦南地之后，因为与本地的外邦人有染，结果大多数的子民都离弃了神。这时咒诅就临到，以色列完国，他们被掳到外邦去。70年后才因蒙神的怜悯，回去重建家园，但不是复国。
那你也可以说我能够带领他信主，这样不是可以在一起了吗？！这当然是更好。但人却是善变的，因为许多的因素，你必须清楚这一点！除非你对神有很坚固的信心，把神摆在你生命中的第一位。没有的话，你反过来是被你非信徒的伴侣所影响。感谢主，我就有这样的朋友。他对神很有信心。他的女朋友本来不是信徒，但在他们还没开始交往之前，他就告诉那个女的，除非她信主，没有的话，他们都不能走在一起。起初，那个女的当然有些不满，但在神却是无所不能，因他能改变人心。后来，那个女的分享她的见证，神如何的带领她，直到她完全顺服。他们现在已经成为夫妇了，大大梦神的祝福。哈里路亚！
问:这个世代还有先知?这个世代还需要先知吗? 先知的功能是否还存在? 我们怎么能确定一个人是否先知?先知说语言是一种恩赐吗?
答:首先，我们必须弄清楚先知的定义，他的身份，他的职责，神的主权和圣经启示的阶段。
我本身是觉得这个时代并不需要什么先知，因为神已经将他的话完全启示在圣经当中了。我们只要根据圣经的启示就好了，况且圣经就是指神的话。在旧约时代，神必须要兴起先知来传达他的话给以色列子民。后来直到新约时代，神的话已经完全启示好了，透过十二个使徒，包括保罗在内。这些信息不只是给以色列子民，更是给所有的众教会。过后再也不需要任何的启示了。就算有的话，也只能是属于个人的启示，不能强调为大众的启示。
神可以透过异象来表明他的心意，那是他人与神之间的事，牵涉到的人也不是很多。然而，先知所传达的信息，是给众人的，属于普世性。先知的信息包括以基督为中心、由基督解明、见证基督、讲说恩典和救赎、永远有效的启示。新约时代的先知，他们的信息包括证明基督有先知的职份、应验旧约预言、有圣灵降临和充满、神为教会而设立的、作劝勉的工夫、解释神的旨意和说预言。
希望我的回答能帮助到你，若要有更详细，那就必须找你堂会的牧者了。
问：上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗？
答：这个问题时常以不同的形式出现，如：上帝可以造一个四方形的圆吗？或他既是无所不能，为什么不除去人间一切的苦难？我们当然可以把它一笑置之，但实际上，问的人是对上帝的“能”有所怀疑，所以我们应该正视之。《使徒信经》里有“我信上帝，全能的父。。”这里的“全能”是译自希腊文的pantocrator，及拉丁文的omnipotens，原意并没有现在的人所了解的那种“无所不能”(英文的omnipotence)的意思。近人称上帝为“无所不能”，意思是他的能力大得什么都能作，或只要他愿意，就什么都可以成就。其实这些意思既不属于圣经，也非信经的宣示。在旧约圣经里，“全能”或“大能”是有三个层次的意义。第一是军事上的经验，即耶和华把以色列选民从敌人的手救出来，因此，“全能”的观念是与耶和华在历史上的参与紧联起来的。第二个层次是信仰上的，就是全能与创造和救赎相连起来，见于先知书，如赛四十二：10 - 17，耶三十四：5等。第三个层次是用在崇拜仪式上，形容上帝的荣耀，崇拜者以上帝的全能来对比他自己的软弱和限制，进而求上帝施行拯救，如诗六十九：14，九十一：1等。到了新约，三个意思都在上帝的管治权上被总摄起来，这就是pantocrator说的意思了。启十九：6 说：“主我们的上帝，全能者，作王了。”他的作王是借基督的国度表达出来的。这时期用的全能，常与“权柄”、“王位”、或“宝座”相连起来，目的是指出上帝的全能，是以他对世界的管理和统治，和对历史的掌权和引领有关系。所以上帝的全能绝对不是一些抽像的观念，让人作无益的猜度，如上帝能不能造什么。。上帝的全能是强调他的工作，特别是在创造和救赎方面的具体工作。
话又说回来，全能的上帝其实有许多事情是不能做的，如上帝不能背负自己、上帝不能说谎、上帝不能虚假、上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪。上帝有太多的事不能做，因为他的本性是他自由的约束。上帝不能作不义的事，因为他是一个公义的上帝，他的公义成为他可能不公义的约束。人的观念是，他什么都能做，才叫全能。但上帝的全能，包括他不愿意做那违背他本性的能力。所以那全能是有义的约束、善的约束、圣的约束、爱的约束。
摘自青春俱乐部《难题解答》和网上灵粮http://www.pcchong.com/index.html
2007年10月12日 星期五
2007年10月11日 星期四
2007年10月10日 星期三
We are the reason
But we never realized
A baby born one blessed night
Gave us the greatest gift of our lives
We were the reason
That He gave His life
We were the reason
That He suffered and died
To a world that was lost
He gave all He could give
To show us the reason to live
As the years went by
We learned more about gifts
The giving of ourselves
And what that means
On a dark and cloudy day
A man hung crying in the rain
All because of love, all because of love
I've finally found the reason for living
It's in giving every part of my heart to Him
In all that I do every word that I say
I'll be giving my all just for Him, for Him
He is my reason to live
恋爱
[恋爱]是一个很神圣的字眼,尽管媒体泛滥使用.
恋爱不是`好感`,
好感只是一种欣赏,欣赏对方的气质或谈吐,对方的一个动作或是一个不经意的眼神.
浅度的好感只想瞬间多看对方一眼;
深度的好感却是对方的影像在脑海中盘旋不走.
一个人一直落在深度的好感,只是[迷恋],
[迷恋]是[自恋]的延伸,看重自己的感觉,多于对对方的认识.
[好感]不是[恋爱],只是迈向[喜欢]的前奏.
喜欢是双方了解的建立,
多少的[初恋]、[单相思],只是深度的好感,
连[喜欢]都谈不上.
深度的喜欢是在约会里会与双方沟通与剖白,
深度的喜欢是建立在双方价值观的相合与尊重.
[喜欢]不是[恋爱],只是迈向恋爱的前奏.
[恋爱]则是双方理智的抉择,是思考后的决定,是带着意志的持守,
浅度的恋爱是让双方的家人、教会牧者、周围长者更多的参与,使恋爱的结果不是两个人的事,而是成为更多人的祝福.
深度的恋爱,
是准备踏上在上帝、在众人面前立下婚约的承诺,
无论贫富、无论病痛、无论祸害,
终生相守,至死分离.
那是一个人一生里最神圣的承诺!
这不是私底下的山盟海誓,
而是只有双方站在婚约的圣坛前才成立.
[恋爱],真是神圣的!因只有用在自己的配偶身上!
摘制立吉的部落格《恋爱》
恋爱不是`好感`,
好感只是一种欣赏,欣赏对方的气质或谈吐,对方的一个动作或是一个不经意的眼神.
浅度的好感只想瞬间多看对方一眼;
深度的好感却是对方的影像在脑海中盘旋不走.
一个人一直落在深度的好感,只是[迷恋],
[迷恋]是[自恋]的延伸,看重自己的感觉,多于对对方的认识.
[好感]不是[恋爱],只是迈向[喜欢]的前奏.
喜欢是双方了解的建立,
多少的[初恋]、[单相思],只是深度的好感,
连[喜欢]都谈不上.
深度的喜欢是在约会里会与双方沟通与剖白,
深度的喜欢是建立在双方价值观的相合与尊重.
[喜欢]不是[恋爱],只是迈向恋爱的前奏.
[恋爱]则是双方理智的抉择,是思考后的决定,是带着意志的持守,
浅度的恋爱是让双方的家人、教会牧者、周围长者更多的参与,使恋爱的结果不是两个人的事,而是成为更多人的祝福.
深度的恋爱,
是准备踏上在上帝、在众人面前立下婚约的承诺,
无论贫富、无论病痛、无论祸害,
终生相守,至死分离.
那是一个人一生里最神圣的承诺!
这不是私底下的山盟海誓,
而是只有双方站在婚约的圣坛前才成立.
[恋爱],真是神圣的!因只有用在自己的配偶身上!
摘制立吉的部落格《恋爱》
2007年10月7日 星期日
虚惊一场
伶妃：哈哈哈…拜六聚会果真是虚惊一场呐。在敬拜赞美时光时，发现仅有的一所门竟然不能打开。因为这扇门有许久的历史了，所以叻…就这么样的不幸，到了我们这一代，竟然闭门不开。哈哈…在橇门的时候影响了敬拜赞美时光和背诵经节时段。牧师也紧张，我们也跟着紧张。如果这门真不打开，那我们30多人岂不是要在团契室过夜吗？哈哈…不过仍然向神感恩，这门终于打开了。
其实，很多时候当我们面对困境时，我们没有找出正确的解决方式就 搅进脑汁用任何能解决问题的方式去行。起初，当大家紧张想要橇开门的时候，也忘了要祷告依靠神，就是在那边死命的橇，打…怦怦声影响了聚会…当我们寻求正确的解决方式时，先祷告，后行动，我们方能把那扇门打开了。不过可惜咯，如果那门真的那么不幸运不能打开，那我们岂不是可以在团契室过夜。。。哈哈！
其实，很多时候当我们面对困境时，我们没有找出正确的解决方式就 搅进脑汁用任何能解决问题的方式去行。起初，当大家紧张想要橇开门的时候，也忘了要祷告依靠神，就是在那边死命的橇，打…怦怦声影响了聚会…当我们寻求正确的解决方式时，先祷告，后行动，我们方能把那扇门打开了。不过可惜咯，如果那门真的那么不幸运不能打开，那我们岂不是可以在团契室过夜。。。哈哈！
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